2020-06-29 12:41:50 來(lái)源：金融投資報(bào)

(雷學(xué)剛/文)習(xí)近平總書(shū)記曾說(shuō)：“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。文明交流互鑒，是推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α薄Ｋ麖?qiáng)調(diào)：“縱觀人類(lèi)歷史，不同文明交流互鑒，讓世界更加豐富多彩，也為不同國(guó)家和民族加強(qiáng)合作提供了強(qiáng)大支持?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)強(qiáng)調(diào)樹(shù)立世界眼光，積極學(xué)習(xí)借鑒世界各國(guó)人民創(chuàng)造的文明成果，并結(jié)合中國(guó)實(shí)際加以運(yùn)用?！敝貞c中國(guó)三峽博物館舉辦的《失落的黃金國(guó)：安第斯文明展》就是一個(gè)文明互鑒的具體實(shí)踐。”2020年6月24日，重慶中國(guó)三峽博物館舉行記者見(jiàn)面會(huì)，秘魯大使路易斯因?yàn)橐咔樵?，?zhuān)門(mén)發(fā)來(lái)了視頻致辭。重慶中國(guó)三峽博物館館長(zhǎng)程武彥向中央駐渝媒體和市屬新聞媒體共計(jì)40余名記者介紹了該館精心打造的《失落的黃金國(guó)：安第斯文明展覽》的策展理念和這個(gè)展覽的鮮明特點(diǎn)。程武彥館長(zhǎng)在致辭中說(shuō)”重慶中國(guó)三峽博物館傾力打造的“世界文明與藝術(shù)系列展”，此次展覽展出來(lái)自秘魯11家博物館的珍貴藏品157件套，多為秘魯歷年重大考古發(fā)現(xiàn)的代表性文物，包括陶器、金器、紡織品和木乃伊等，品類(lèi)豐富，具有極高的文物價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。這是首次在國(guó)內(nèi)大規(guī)模展出有關(guān)安第斯文明的文物展，去年9月以來(lái)，《失落的黃金國(guó)：安第斯文明展覽》在中華大地橫空出世，先后在山西博物院和天津博物館展出，重慶為國(guó)內(nèi)巡展第三站?！?月25日，正值中華民族傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)，《失落的黃金國(guó)：安第斯文明展覽》正式向公眾開(kāi)放，因?yàn)橐咔?，需要適度控制人流，到三峽博物館看這個(gè)展覽必須預(yù)約，盡管如此，端午節(jié)3天，到該館觀看這個(gè)展覽的觀眾數(shù)量達(dá)到2020年上半年假日最高峰，人數(shù)達(dá)到7300余人次。加上網(wǎng)上觀看這個(gè)展覽視頻介紹多達(dá)10余萬(wàn)人，文創(chuàng)銷(xiāo)售達(dá)59027元。新華社、人民網(wǎng)、中國(guó)網(wǎng)、新浪網(wǎng)、騰訊網(wǎng)、華龍網(wǎng)、文旅中國(guó)、中國(guó)文化報(bào)、今日頭條、重慶日?qǐng)?bào)、重慶晨報(bào)等40余家媒體從不同視角報(bào)道了這個(gè)展覽。

位于南美洲的秘魯是安第斯文明的核心區(qū)域，文化遺存厚重，文物眾多。世界文化遺產(chǎn)馬丘比丘、庫(kù)斯科以及神秘的納斯卡地畫(huà)令人神往。安第斯文明創(chuàng)造的精湛而獨(dú)特的制陶、冶金、紡織、建筑和農(nóng)業(yè)灌溉技術(shù)等，無(wú)不閃爍著智慧的光芒。南美洲的安第斯文明是世界多元文化中一顆絢爛的明珠。

為貫徹習(xí)近平主席的倡議，促進(jìn)中國(guó)和南美洲國(guó)家之間的文化交流，中秘雙方策展人組織精英團(tuán)隊(duì)，采取項(xiàng)目制方式，分兵把口，各司其職，精心策劃了主題鮮明、主線清晰的特色展覽。展覽選取16世紀(jì)大航海大發(fā)現(xiàn)時(shí)代，流傳于歐洲探險(xiǎn)家的“黃金國(guó)”傳說(shuō)為切入點(diǎn)，以古代文明發(fā)展時(shí)間序列為主線，逐步揭開(kāi)南美洲安第斯文明的神秘面紗，引領(lǐng)觀眾感受安第斯文明的文化內(nèi)涵和藝術(shù)魅力。為讓你對(duì)這個(gè)耳目一新、眼前一亮、為之一振的展覽有一個(gè)更加深入的了解，筆者帶你一起來(lái)揭秘這個(gè)這個(gè)重展覽的“前世今生”，讓盛夏的你在獨(dú)特的文化空間里感受一份異國(guó)的文化之旅和夏日的清涼。

聚焦序言，開(kāi)啟你非凡的文明探析之旅。莎士比亞曾說(shuō)，凡事過(guò)往，皆為序章?！傲粝聛?lái)的只有人，他們的過(guò)去無(wú)法在任何一本歷史書(shū)里找到?！薄妒涞狞S金國(guó)》V.S.奈保爾

這是 一個(gè)古老的傳說(shuō)，這是一片神秘的土地，這是一段被淡忘的歷史。為探尋傳說(shuō)中的“黃金國(guó)”，西班牙人在16世紀(jì)初踏上南美洲的土地，為爭(zhēng)奪黃金何獲取財(cái)富，發(fā)生了許多驚世駭俗的故事。而在他們到來(lái)之前的2000年里，本土原住民已逐漸掌握精湛的冶金工藝，擁有獨(dú)特的審美，能將黃金制成精美器物。黃金，被視為凝聚了太陽(yáng)能量的圣物。

這片神奇土地上曾孕育出眾多璀璨的古代文化，曾輝煌一時(shí)而后相繼消亡，直到15世紀(jì)印加帝國(guó)崛起。作為當(dāng)時(shí)美洲最大的古代帝國(guó)，它的國(guó)土涵蓋今天南美洲的秘魯、厄瓜多爾、哥倫比亞、玻利維亞、智利和阿根廷，在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、建筑、宗教和藝術(shù)領(lǐng)域取得了無(wú)與倫比的輝煌。然而卻在西班牙人入侵后迅速走向毀滅。因?yàn)槿狈ξ淖钟涊d，隨著帝國(guó)滅亡而凝固成難解之謎的不僅有外來(lái)者追尋的“黃金國(guó)”，還有印加人對(duì)祖先的記憶——南美洲古代文明“安第斯文明”。安第斯文明到底經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展演變才孕育出強(qiáng)大的印帝國(guó)?印加帝國(guó)曾擁有怎樣的輝煌卻轉(zhuǎn)而覆滅?傳說(shuō)中的黃金國(guó)又在何方?那么，我們就隨這些神秘的出土文物，帶你進(jìn)入時(shí)光隧道，為你展現(xiàn)一段鮮為人知的輝煌歷史：從秘魯?shù)陌驳谒股降氐胶０兜貐^(qū)，在馬丘比丘、庫(kù)斯科城、太陽(yáng)神廟等遺址之間，追溯安第斯文明的發(fā)展歷程，還原其社會(huì)生活、生產(chǎn)勞作和宗教儀式場(chǎng)景，驚嘆藝術(shù)交融、文明經(jīng)典和不朽傳奇。

深度聚焦亮點(diǎn)一： 曙光初見(jiàn)——探源安第斯文明奇跡(約公元前3000年-公元前300年)秘魯位于南美洲，是人類(lèi)古代文明的發(fā)祥地之一。從大約1.5萬(wàn)年前就有人類(lèi)在此繁衍生息，刀耕火種，留下諸多文明的見(jiàn)證。秘魯人在地球冰河時(shí)期從亞洲穿越白令海峽遷徙而來(lái)，生活在安第斯山的高原和沿海地區(qū)。在公元前6000年至前1500年，這里的土著居民幾乎都過(guò)上了農(nóng)耕生活：他們積極改良農(nóng)作物、馴化動(dòng)物，建造房屋、從事紡織，村落聚集，規(guī)模日益擴(kuò)大。在此期間，逐漸出現(xiàn)大規(guī)模的公共祭祀場(chǎng)所，在公元前2000至前1500年間已出現(xiàn)社會(huì)階級(jí)分化，陶器也逐漸發(fā)展到安第斯全域。公元前1300年進(jìn)入讓人嘆為觀止的“查文文化”時(shí)期，這是以古代秘魯主要宗教中心之一的查文德萬(wàn)塔神廟遺址命名的考古學(xué)文化。它與中國(guó)的殷商文化等世界上偉大的早期文明在不同區(qū)域熠熠生輝，潤(rùn)澤先民，為安第斯山地區(qū)長(zhǎng)久以來(lái)難以佐證的歷史提供了有力的支撐。

深度聚焦亮點(diǎn)二：眾星璀璨——地域文化呈現(xiàn)多元化(約公元前300年-公元600年)當(dāng)查文文化走向毀滅，安第斯山地區(qū)文化統(tǒng)一格局被打破，逐漸形成了情態(tài)特色多元化的區(qū)域文化，宛若滿天星斗，耀眼奪目。尤其是在秘魯北部沿海地區(qū)，隨著區(qū)域政權(quán)的復(fù)雜化，各部落勢(shì)力均在積極擴(kuò)張自己的領(lǐng)土。他們有時(shí)互不干涉、資源共享，有時(shí)也會(huì)發(fā)生兵連禍結(jié)的戰(zhàn)爭(zhēng)。在查文文化影響下，這里先后出現(xiàn)了帕拉卡斯文化(公元前900年-公元100年)和納斯卡文化(公元前100年-公元700年)。當(dāng)公元1世紀(jì)中華文明處于東漢時(shí)期時(shí)，一個(gè)神秘的族群正在秘魯北部海岸發(fā)展著自己的文明并建立國(guó)家，這就是莫切文化(公元100年-800年)。莫切人利用安第斯山的河流修建灌溉水渠獲得大量耕地，為獲取手工業(yè)原材料而建立起了貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)體系，為表達(dá)宗教信仰建造了巨大的磚石建筑，制作出工藝獨(dú)特的陶器，黃金、銅和白銀飾品，足見(jiàn)其手工業(yè)和建筑業(yè)的發(fā)達(dá)和民眾的富庶程度之高。

深度聚焦亮點(diǎn)三：群雄逐鹿——跨區(qū)域政治體系建立(約公元600年-公元1000年)在公元6世紀(jì)晚期，安第斯各區(qū)域文化最明顯的變化是大面積的人口遷移：秘魯北部沿海和中部沿海人口密集;南部沿海大部分人口遷移到遠(yuǎn)離海岸的高山地帶。隨之而來(lái)的是多地呈現(xiàn)多文化和族群勢(shì)力并存的共生共榮局面。在往后的幾個(gè)世紀(jì)里，先后有迪亞瓦納科文化(公元500年-公元1100年)和瓦里文化(公元650年-公元1000年)興起，互相傳播自己的宗教，拓展擴(kuò)張自己的勢(shì)力范圍，在秘魯沿海地帶尤為突出，影響深遠(yuǎn)。直到公元10世紀(jì)初中華文明已進(jìn)入宋遼時(shí)期，以秘魯北部的蘭巴耶克為據(jù)點(diǎn)的西坎人建立起了強(qiáng)大的西坎帝國(guó)，生產(chǎn)力發(fā)達(dá)、技術(shù)先進(jìn)、人口眾多，控制了秘魯沿海的廣大地區(qū)。

深度聚焦亮點(diǎn)四：命運(yùn)盡頭——走向失落的印加帝國(guó)(約公元1100-1535年)隨著西坎文化的衰落，秘魯北部沿海地帶的契穆人獲得了發(fā)展機(jī)語(yǔ)，以昌昌為首都，迅速擴(kuò)張并在沿海一帶建立契穆帝國(guó)(公元1100年-公元1470年)。地處安第斯山高原的庫(kù)斯科地區(qū)崛起的印加人，通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)、聯(lián)盟、聯(lián)姻等方式，讓政治和軍事實(shí)力如日中天，以摧枯拉朽、排山倒海之勢(shì)，壓倒各方勢(shì)力，從而建立起印加帝國(guó)(15世紀(jì)前半期-16世紀(jì)中期)，這是安第斯山地區(qū)由原住民建立的最大規(guī)模政治體系。印加帝國(guó)推行大規(guī)模的“國(guó)民計(jì)劃”：以克丘亞語(yǔ)為公共語(yǔ)言，建造農(nóng)用梯田，普及農(nóng)耕和畜牧相結(jié)合的生產(chǎn)方式等，但隨著領(lǐng)土的擴(kuò)張，如何有效地統(tǒng)治極速發(fā)展的帝國(guó)成為行政層面的難題。1532年西班牙人來(lái)到南美洲時(shí)，帝國(guó)已經(jīng)出現(xiàn)了各種不可調(diào)和的矛盾，諸如望族之爭(zhēng)、中央權(quán)力對(duì)同盟集團(tuán)和高官的制約與妥協(xié)、地方勢(shì)力的反叛，等等。印加帝國(guó)鑄就的輝煌偉業(yè)，但在最輝煌的階段卻戛然而止，留給世人無(wú)盡的遐思與感嘆。

通過(guò)觀看這個(gè)文物多、策劃靈巧、制作精良的展覽，我們能感受到這是一個(gè)信息量大、給人以沉思、啟迪和反思的文化盛宴。古人云，以銅為鏡，可正衣冠，以史為鏡，可知興替。學(xué)習(xí)歷史的目的，貴在咨政育人，規(guī)避歷史的“周期率”。物極必反，過(guò)猶不及。任何一種文明，也不可能一勞永逸，必須與時(shí)俱進(jìn)，方能萬(wàn)古長(zhǎng)青。

歷史不能假設(shè)，但是，歷史往往有驚人的相似之處。因此，我們以敬畏、虔誠(chéng)、謹(jǐn)慎、忠誠(chéng)之心去回望、拷問(wèn)、總結(jié)歷史，必須做到前事不忘后事之師，要從歷史文明的浩劫和災(zāi)難中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，特別是在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的進(jìn)程中，必須繼承發(fā)揚(yáng)我們國(guó)家和民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，吸取精華，揚(yáng)棄糟粕，堅(jiān)持古為今用，洋為中用，吸收人類(lèi)一切文明成果，為我所用，堅(jiān)決克服閉關(guān)自守和因循守舊，始終堅(jiān)持改革創(chuàng)新，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展。切記墨守成規(guī)，固步自封。只有堅(jiān)持不忘初心，不辱使命，抖落歷史的塵埃，縱觀歷史的云煙，凝聚磅礴力量，心懷民族情懷，才能讓我們的文博人始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展理念，多舉辦觀眾喜歡的展覽，為文化惠民和為老百姓提供高品質(zhì)的文化產(chǎn)品提供培根筑魂的精神家園，才能為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平，貢獻(xiàn)我們文博人的智慧與力量，這是我們文博人的使命與追求不懈，更是我們文博人不可推卸的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。唯有如此，方能書(shū)寫(xiě)文博人無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于人民的時(shí)代華章!

作者：重慶中國(guó)三峽博物館宣傳推廣部主任，作家，詩(shī)人，教授，重慶市博物館協(xié)會(huì)法人兼秘書(shū)長(zhǎng)。

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編輯：海洋